Uttu, a Tecelã – Deusa suméria

Uttu

 

Dinah é a personagem principal do livro  A Tenda Vermelha , de Anita Diamant, livro ou serie que recomendo para este mês lunar de Virgem.

Única filha de Jacó, é filha de Léa (elemento fogo) e criada por 04 mulheres, irmãs e esposas de Jacó,  na tenda vermelha, espaço consagrado ao feminino.

Cada esposa de Jacó simboliza um elemento. Assim: Lia (elemento fogo) , Raquel (elemento terra) , Zilpah (elemento ar) e Bilah  (elemento água).

Quando criança, Dinah aprendeu a tecer com Bilah.

Ao  mesmo tempo  em que lhe ensinava a habilidade,  Bilah contava-lhe a história de Uttu.

Transcrevo a história. Enjoy!

Há muito tempo, antes que as mulheres aprendessem como transformar a lã em fio e o fio em tecido, as pessoas andavam nuas pelo mundo. Queimavam sob o sol durante o dia e tiritavam de frio à noite, e suas crianças morriam. Mas Uttu ouviu o choro das mulheres e teve pena delas. Uttu era filha de Nanna, Deus da lua, e de Ninhursag , a mãe das planícies. Uttu perguntou ao pai se poderia ensinar às mulheres como fiar e tecer para que seus filhos não morressem.  Nanna riu com desdém e disse que as mulheres eram estúpidas demais para aprenderem a seguir a sequência de cortar, lavar e pentear a lã , construir os teares e montar a trama e a urdidura.  Além disso, seus dedos eram grossos demais para dominar  a arte de fiar. Porém, como Nanna amava a sua filha, deixou-a ir. Uttu seguiu primeiro  para oeste, para a terra do Rio Verde, mas as mulheres de lá não quiseram deixar de lado seus tambores e flautas  para escutar o que a deusa tinha a dizer. Uttu foi para o sul, mas chegou em meio  a uma seca inclemente , em que o sol  roubara as lembranças das mulheres.  “Precisamos apenas de chuva”, disseram, esquecendo os meses em que suas crianças haviam  morrido de frio.  “Dê-nos chuva  ou vá embora.” Uttu viajou  para o norte,  onde as mulheres envoltas  em peles eram tão ferozes que arrancavam um dos seios para estarem  preparadas  para as caçadas constantes . Aquelas mulheres  eram impetuosas  demais para as artes vagarosas  do fio e do tear.  Uttu foi para o leste , onde nasce o sol, mas descobriu que os homens  tinham roubado a língua das mulheres e elas não sabiam responder por conta própria. Como Uttu não sabia  falar com os homens, ela veio para Ur, que é o ventre do mundo , onde encontrou a mulher  chamada Enhenduanna, que desejava aprender. Uttu pôs Enhenduanna em seu colo e envolveu os pequenos braços de Enhenduanna  com seus grandes braços  e colocou suas mãos de ouro  sobre as mãos de barro  de Enhenduanna e guiou sua mão  esquerda e guiou sua mão direita.  Uttu deixou  cair um fuso feito lápis-lazúli que girou  como uma grande bola azul flutuando  no céu dourado e produziu fios  feitos de luz do sol. Enhenduanna  adormeceu no colo de Uttu. Enquanto Enhenduanna  dormia, ela fiava sem ver nem saber, sem esforço ou fadiga. Fiou  até haver fio  suficiente para  encher todo o depósito do grande  deus Nanna. Este ficou tão satisfeito  que permitiu que Uttu  ensinasse também  às filhas de Enhenduanna , como fazer cerâmica  e bronze, música e vinho. Daí em diante,  as pessoas deixaram  de comer mato  e beber água  e passaram a comer  pão e beber cerveja.  E seus filhos,  envoltos em cobertores  de lã , não morreram mais de frio e cresceram  para oferecer sacrifícios aos deuses.

Ahow , mulherada. Vamos tecer.

 

TICIANO

Ticiano Vecellio ou Vecelli, em italiano Tiziano Vecellio, (Pieve di Cadore, ca. 1473/1490Veneza, 27 de agosto de 1576) foi um dos principais representantes da escola veneziana no Renascimento antecipando diversas características do Barroco e até do Modernismo. Ele também é conhecido como Tizian Vecellio De Gregorio,Tiziano, Titian ou ainda como Titien.Reconhecido pelos seus contemporâneos como “o sol entre as estrelas”, Ticiano foi um dos mais versáteis pintores italianos, igualmente bom em retratos ou paisagens, temas mitológicos ou religiosos.(fonte)

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Em 1574, Ticiano descreveu esta pintura em uma carta ao secretário de Felipe II como sendo “a mulher nua com a paisagem e sátiro”. Seu nome atual, Pardo Venus, derivado do palácio espanhola de El Pardo, onde a pintura foi por muito tempo mantida. A figura nua reclinada foi interpretado como uma Vênus. Na verdade, a pintura retrata o momento em que Júpiter, na forma de um sátiro, aproximou-se Antíope, a filha de um rei, que vai dar à luz a gêmeos.A representação da mulher nua mostra a influência direta da Venus de Giorgione em Dresden. Titian nunca pintou paisagens independentes, no entanto, a paisagem desempenha um papel importante em suas pinturas quando o assunto permite (fonte )

JEAN AUGUSTE DOMINIQUE INGRES

Jean-Auguste Dominique Ingres (pronúncia francesa [ɛ̃ɡʁ] pronúncia aproximada EN-GRI) (29 de Agosto de 1780, Montauban14 de Janeiro de 1867, Paris), mais conhecido simplesmente por Ingres, foi um celebrado pintor e desenhista francês, atuando na passagem do neoclassicismo para o romantismo. Foi um discípulo de David e em sua carreira encontrou grandes sucessos e grandes fracassos, mas é considerado hoje um dos mais importantes nomes da pintura do século XIX. (fonte)

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Que descreve uma cena da Ilíada de Homero, na qual Thetis pede Júpiter para intervir na guerra de Tróia, salvar a vida de seu filho Aquiles, esta pintura foi mal recebida pelo Salão de Paris. A pintura, em mais de 11 por 8 pés, é uma imensa tela, e é rica em tradições da arte clássica de que Ingres era tão enamorado. Ingres manteve a pintura seu estúdio até que foi comprado pelo Estado em 1834. Quando ele foi recebido no Salão de Paris em 1811, estranhamente os únicos artistas que reconheceram o talento eram românticos, nemeses artísticas odiados de Ingres (fonte)

JACEK MALCZEWISKI

Jacek Malczewski (Radom, 15 de julho de 1854  — Cracóvia, 8 de outubro de 1929) foi um pintor modernista e simbolista polaco.

Malczewski dedicou-se primeiramente à pintura de paisagens e ao realismo histórico em estilo romântico, predominantemente em cores escuras, sob a influência deArthur Grottgers. Por volta de 1890, ele começou a voltar-se para o simbolismo, entretanto o conteúdo permaneceu fiel a temas históricos. Entre suas obras mais famosas estão Śmierć Ellenai (A Morte de Helena, 1883), Wigilia na Syberii (Véspera de Natal na Sibirien, 1892), Melancholia (Melancolia, 1890–1894) e Błędne koło (O Círculo do Diabo, 1895–1897). Além disso ele pintou uma série de auto-retratos. (Leia Mais)

medusa

Medusa

Tadeusz Błotnicki com Medusa

Tadeusz Błotnicki com Medusa,1902

Caravaggio

Michelangelo Merisi da Caravaggio (Milão, 29 de setembro de 1571Porto Ercole, comuna de Monte Argentario, 18 de julho de 1610) foi um pintor italiano atuante em Roma, Nápoles, Malta e Sicília, entre 1593 e 1610. É normalmente identificado como um artista barroco, estilo do qual foi o primeiro grande representante. Caravaggio era o nome da aldeia natal da sua família e foi escolhido como seu nome artístico. (Leia mais)

Medusa

A cabeça de Medusa – de Caravaggio, 1597

Outras imagens de Medusa

Gustave Doré

Paul Gustave Doré (Estrasburgo6 de janeiro de 1832 — Paris23 de janeiro de 1883) foi um pintor, desenhista e o mais produtivo e bem-sucedido ilustrador francês de livros de meados doséculo XIX. Seu estilo se caracteriza pela inclinação para a fantasia, mas também produziu trabalhos mais sóbrios, como os notáveis estudos sobre as áreas pobres de Londres, realizados entre1869 e 1871. Fonte Wikipedia

Com aproximadamente 25 anos, começou a trabalhar nas ilustrações de O Inferno de Dante. Em 1868, Doré terminou as ilustrações de O Purgatório e de O Paraíso, e publicou uma segunda parte incluindo todas as ilustrações de A Divina Comédia. Fonte 

Ficheiro:Gustave Dore Inferno1.jpg

Dante perdido na Selva – Canto 1

Arquivo:. Gustave Doré - Dante Alighieri - Inferno - Placa 8 (Canto III - Abandone toda a esperança vós que entrais aqui) jpg

O portão do inferno. “Abandone toda a esperança vós que entrais aqui”

Primeiro Circulo do Inferno – Limbo – Canto IV – Pagãos Virtuosos – Dante é despertado por um trovão e acha-se na orla do primeiro círculo. Entra depois no Limbo, onde estão os que não foram batizados, crianças e adultos. Mais adiante, num recinto luminoso, vê os sábios da antigüidade, que, embora não cristãos, viveram virtuosamente.

Segundo Circulo do Inferno – Vale dos Ventos (Luxúria) – os pecadores ficam girando eternamente no ar. Entre as varias figuras que lá se encontram, como Cleópatra, Helena, Páris e Aquiles, está Francesca de Rimini, que narra a sua história e de seu amante ao poeta.

Terceiro Círculo do Inferno – Lago de Lama (Gula) – No terceiro círculo estão os gulosos, cuja pena consiste em ficarem prostrados debaixo de uma forte chuva de granizo, água e neve, e ser dilacerados pelas unhas e dentes de Cérbero.

Ficheiro:Gustave Doré - Dante Alighieri - Inferno - Plate 22 (Canto VII - Hoarders and Wasters).jpg

Quarto Círculo do Inferno – Colinas das Rochas (ganância) – Pecadores empurram enormes sacos de dinheiro. – Pluto, que está de guarda à entrada do quarto círculo, tenta amedrontar a Dante com palavras irosas. Mas Virgílio o faz calar-se, e conduz o discípulo a ver a pena dos pródigos e dos avarentos, que são condenados a rolar com os peitos grandes pesos e trocarem-se injúrias. Os Poetas discorrem sobre a Fortuna.

Quinto Circulo do Inferno – Rio Estige (Ira) – Flégias conduz Dante e Virgílio

Sexto Círculo – Cidade de Dite/Dis (Heresia). Na torre de Dite se apresentam, no entanto, as três Fúrias e depois Medusa, que ameaçam a Dante. Virgílio, porém, o defende. Chega um anjo do Céu que abre aos Poetas as portas da cidade rebelde.

Sétimo Circulo – Vale do Flegetonte (Violência) – O Minotauro está de guarda ao sétimo círculo. Vencida a ira dele, chegam os Poetas ao vale, em cujo primeiro compartimento vêem um rio de sangue fervendo, no qual são punidos os que praticaram violências contra a vida ou as coisas do próximo. Uma esquadra de Centauros anda em volta do paul vigiando os condenados, frechando-os se tentam sair do rio de sangue. Alguns desses Centauros pretendem deter os Poetas, porém Virgílio os domina, conseguindo que um deles os escolte e transporte na garupa a Dante. Na passagem o Centauro, que é Nesso, fala a respeito dos danados que sofrem a pena no rio de sangue.

Oitavo Circulo – O Maleboge (Fraude) – Os dois Poetas entram no segundo compartimento, onde são punidos os violentos contra si mesmos e os dilapidadores dos próprios bens. Os primeiros são transformados em árvores, cujas negras folhas as Hárpias dilaceram; os outros são perseguidos por cães famintos que os despedaçam.

Nono Circulo – Lago Cocite (Traição) – O terceiro compartimento no qual agora chegam os Poetas é um campo de areia ardente, devastado por grandes chamas de fogo. Aí estão os violentos contra Deus, contra a natureza e contra a arte.

Andromeda
Andromeda
Charon_by_Dore (+)

Caronte

http://doportoenaoso.blogspot.com.br/2011/06/um-percurso-visual-pela-divina-comedia.html

Divina Comedia  – book , com algumas ilustrações de Doré

http://www.worldofdante.org/gallery_dore.html